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如何摆脱孤独与失败?

自我从来没有一个具体实存的基础,它是一个假名安立的概念,所以是一个在本质上被误解的概念,好比看到一个稻草人却把它当成一个真正的人。


但是即使听上去这虚幻得荒谬,人们执着于自我的习性仍然非常强烈。


这个所谓的自我看上去如此具体—— 这么大,这幺小,这么尖,这么钝,这么高,这么短,这么敏感,又这么不敏感,但事实的真相是它没有基础。


所以“自我”几乎像是无家可归的人,没有真正的家,却拒绝相信自己无家可归。


想象你自己走进那些离家度假者的公寓,以某种方式设法在那里生活,就好像你是公寓的主人一样,即使那并不是你的家。


你使用沙发、冰箱、浴室、毛巾等一切东西,你看电视,甚至把东西重新放好,熨烫衣物,清扫地板。但本质上,那不是你的家,你可能随时得离开,因为那不是你的。


这就是“自我”一直以来所感受到的,本质上它是孤独的。关于“自我”最愚蠢的一点,就是否认你真的没有家这一事实。


而且在这个否认中你变得如此大胆—— 你甚至设法印了写有别人公寓地址的名片,来让别人相信你就住在那里。


当然这是件让人提心吊胆的事,但也让人兴奋,甚至很刺激,特别是当别人相信你的谎言的时候。


自我为中心的游戏就是这么玩儿的,这当然让我们感到孤独。我们怎样才能从这种孤独中解脱?


佛陀告诉我们,我们只是需要接受没有家、没有基础的事实。不仅如此,事实上,“自我”这一概念,也就是家里的居住者,本身就不存在。


所以我们甚至无法把自己界定为一个居住者,也没有作为居住者的资格。但是没有人会听得进去这个,因为这是对自我最大的侮辱。


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